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随形赋意 大化造物
[ 作者:赵 宏    来源:尚亦康的博客    点击数:491    更新时间:2015-6-14    文章编辑:xazz ]

——张树珉及其写意雕刻艺术印象

 

             赵  

每次去唐代名刹荐福寺,在沉浸唐塔名寺的古色古韵的过程中,我的目光时时被偏偶一室的一组组写意木雕所吸引,在一次次品味用枯木朽枝雕成的艺术品时,不谙艺术的我,朦胧中感受到这枯木老根所散发出的艺术魅力。时长日久,我开始品读这一组组木雕艺术的作者——张树珉先生。

美术作为一门艺术体系,狭义上讲,无非是平面的绘画与立体的雕塑。纵观中外美术史,这两个方面应该均衡发展,同时期间民族的绘画与雕塑,在艺术思想的追求上,艺术手法的表现上,艺术情韵的抒发上堪称珠联璧合。秦代绘画遗存的秦都六国宫殿残墙断壁上的壁画,显示了他的辉煌,那是绘制在经过精心制作的草灰细泥灰墙上的,用黑、红、黄、蓝等颜色绘制的驷马驾车图,其富丽堂皇之气象与出土的秦铜车马,在艺术内容和形式上,简直是一脉相承;汉代茂陵霍去病墓的石雕群与汉代墓室壁画、画像石、帛画,其简要的勾勒、生动的形态、以少胜多的造型理念更是如出一辙;至于唐代更不必言,唐彩塑菩萨、仕女与唐工笔重彩绘画的菩萨、仕女,无论是从形式还是内容上,都达到了和谐统一。在西方,无论古今,其具象的雕塑与具象的绘画,抽象的雕塑与抽象的绘画,在艺术理念上、哲理追求上,都是并肩而行。然而,中国自宋之后,其美术体系却出现了不均衡的弊端。在平面上,由于书法因素介入绘画,使中国画产生了革命性的变化,走向了写意。经过几代人的努力,中国写意画日趋成熟,至明清达到了极盛,成为世界上一门独立的画种。遗憾的是在中国绘画走向写意变革过程中,由于多种原因,中国雕塑却逐步未能持续发展反倒走向衰落。宋代雕塑趋向世俗,至于元、明、清中国雕塑更逐渐失去了秦、汉、唐的雄风,中国雕塑主流偏重于宗教、建筑、家俱等领域,其装饰性、依附性越来越强,“写意”两字似乎离开了雕塑,成了历史的遗憾。“五四”新文化运动之后,一些热衷中国雕塑的有识之士,似乎觉得缺少了什么,他们漂洋过海地寻找着。诚然,学回了一些东西,那就是在追求西洋雕塑的具象与抽象的过程中,却忽略了对中国雕塑“写意”意向应有的重视。由宋至今千余年,很少有人在中国写意雕刻上深层次地探索和思考。谁能承担起这个历史的重担呢?这是我们这一代人应做的努力。和张树珉先生多次交往中,从他的艺术作品里,从他的艺术理念里,从他的艺术志向,我感受到了他深埋心中的抱负。

        刚满40岁的张树珉,历经了人生风雨,世间沧桑。才10个月时,就因小儿麻痹永远失去了行走的能力。后来又因身体原因和父亲所谓的“历史问题”牵连了,只念了小学五年级,就辍学了。但对知识的强烈热爱和对艺术的从小痴迷,使他坚定了自己的追求。“艺术家的宗教是艺术”,这是张树珉先生说的一句话。他是这样说的,也是这样做的。在艺术上,他成为了一个不折不悔的苦行僧。几十年如一日对艺术的孜孜追求,使他多才多艺。不仅对中西雕塑有所造诣,而且对于中国绘画、书法、诗词以及民间剪纸、烙画、工艺画等都颇有建树。这些艺术的多面修养,成为他创立中国写意雕刻的肥壤沃土。他将中国写意画的形式和内容与雕刻紧密融为一体,以刀代笔,用刀抒情,借自然之灵光,造自身之心智。在中国民族雕塑探索中,从妙悟到立论,道路虽然曲折,但却走出了一条成功的艺术之路。

   20世纪80年代末,中国根雕风行一时。偶然机会,多才多艺的张树珉对根雕产生了浓厚的兴趣。他开始琢磨根,寻找根,他将那些被扭曲的残缺的根,雕塑成完美的艺术作品,重新赋予其灵性和美妙的艺术生命。走在大山中的张树珉,望着茫茫林海,被那些如龙似蟒在石缝间顽强生长的根深深地吸引住了。他曾经痴迷过,但很快就清醒过来。虽然每次全国根雕大展,都是头名得主,他却清醒地告诫自己,根雕不是他最终的艺术追求。根雕虽有自然之灵光,却无法传达作者的心智。张树珉从小喜欢中国写意画,他也梦想过成为一名中国写意画画家,中国写意的艺术理念深深地印在他的脑海之中。善于思考和妙悟的张树珉,此时对于中国传统雕刻与西洋雕塑进行了冷静的分析和比较,在研究中国古代绘画与雕塑的过程中,他突然发现了中国写意雕刻的历史断层,中国雕刻为什么会有断层呢?如果从宋代中国雕刻走向写意,至今中国写意雕刻又应该是什么样子呢?这些问题,对于自学成才的雕刻家张树珉来说,犹如哥达巴赫猜想一样,一直困扰着他。为此,他开始走进图书馆,翻阅了大量美术史料,对艺术理论进行了深层次的探索。万事有其根本,那么中国写意雕刻的根本在哪里呢?从中国写意雕刻以简代繁、以刀代笔、以形传情、师法自然,又敢再造自然;注重格调、风骨、品格,追求人工与自然的巧妙结合;在展现艺术美的同时,也流露出作者的心智之美。随即,他的写意木雕处女作《玉笛》诞生了。作品中,用仕女的衣纹表现笛声的韵律,得到了他的恩师原浙江美术学院雕塑系主任王卓予教授的充分肯定。这给了他极大的鼓舞。理论的正确指导,使张树珉在中国写意雕刻的道路上越走越顺。随之而后,《路漫漫》、《风沙归旅》、《望穿秋水》、《残菏听雨》、《太白醉酒》、《贵妃出浴》、《秋耀金华》、《抗洪长城》等数百件写意雕刻艺术精品诞生了。张树珉的大量艺术实践及其作品在全国大展中连连获奖,引起了国内外美术界的关注。著名艺术理论家、陕西省文联副主席肖云儒先生看到他的作品后,发表评论文章;“在这里,你能看到天然的物质材料和艺术的精神情韵相熔铸,你能看到在随形赋意、形意结合的基础上,追求以意造型,甚至追求离形得似,这是地道的中国美学的写意追求……所有这些,都让我们看到了张树珉上承汉风唐韵,弥接历史断层,探索民族文人写意雕刻的可贵努力。”并为张树珉题词,赞其作品是“无声的诗,立体的画”。美国加州圣地亚哥艺术博物馆亚洲馆馆长、著名东方艺术研究专家卡柔·斯密斯(Carou·Smith)女士看了他的作品后写道:“张树珉的写意雕刻堪称当今世界之先锋。这不仅是其作品具备中国独特的写意基因,而且具备了通达人性的精神。观其作品,使你在人与天然、似与非似之间找到了巧妙结合……这不仅使我想到了中国古代的苏轼、米芾等人的文人写意理念。在张树珉的写意作品中,这种中国文人传统理念更强烈了,更前进了,载着现代气息扑面而来,深深地震撼了我……”

张树珉的中国写意雕刻作品,不仅受到了国内外美术行家的高度评价,而且受到了全世界人民的喜爱,自199210月,他在西安小雁塔举办的个人展览以来,接待了近百万观众,有近千件作品被世界50多个国家和地区的博物馆、收藏家收藏。但他并不满足,199912月,在陕西省文联的支持下,他创建了我国第一座写意雕刻院陕西省中国写意雕刻院。20018月,来自美国的学者约瑟夫和希拉里,成为了雕刻院的第一批外国留学生。张树珉创立的中国写意雕刻艺术理念,不仅被国人所接受,而且也被西方人所接受。他曾经说过:“作为一门艺术,不仅要有民族的特性,而且要有人类的共性。这就要求艺术家既要继承传统,又敢于创新,与时俱进,这样才有生命力。”中国写意雕刻之所以受到全世界人民的喜爱,正是张树珉先生敢于创新的结果。“着眼于世界文化发展的前沿,发扬民族文化的优秀传统,吸收世界各民族的长处,在内容和形式上积极创新……”张树珉先生正是因为牢牢把握住了先进文化的前进方向,在民族雕塑探索中,不断增强其“吸引力”和“感召力”。从此意义上讲,他也是中国先进文化前进方向上的积极实践者。我相信,不久的将来,张树珉会将自己的写意雕刻艺术事业推向新的高峰。

 

 

                                               (见<<陕西旅游>>2003年第一期)

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