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见证骊山女娲文化的蛙纹彩陶

2015-08-05 08:35:52 来源:西安新闻网--西安晚报 作者:道畅

 

 

西安半坡博物馆珍藏有一件1979年由姜寨遗址出土的“蛙纹鱼纹彩陶盆”,内壁彩绘有对称青蛙两只,鱼四尾,均作游水状。其用笔简洁明快,神态生动逼真,形象地记录了姜寨人对生活的热爱,同时也印证了女娲氏在骊山的活动轨迹。


  著名考古学家石兴邦在《女娲氏传说的文化内涵和历史地位》和《女娲氏族探源》两篇论文中分别指出,女娲氏是有真实的历史对应地的。相传骊山炼石补天点址下面不远,就是有名的姜寨遗址。“蛙氏族图腾表识的出现,就是氏族社会发展时期盛行的产物。女娲氏是青蛙的拟人化崇拜形象,是母系氏族社会中以蛙为图腾的氏族部落,她是构成仰韶文化系统中的一系,她的时空界区是从仰韶文化中期至马家窑后期约两千年的历史,分布到西北和西南一些地区,在历史上占有重要地位。因此说,女娲文化应首推骊山,骊山文化应首推女娲。”


  姜寨遗址是以仰韶文化遗存为主的遗址。第一期村落遗址发现完整和比较完整的房子就有120座,灶炕261个(包括零星的灶炕),另外还有围沟、围栏、陶窑等重要遗迹,这些遗迹基本上构成了一个完整的原始村落,同时发现了数千件遗物,除“蛙纹鱼纹彩陶盆”外,还有“人面鱼纹彩陶盆”和大量的彩陶罐、瓶、壶,以及绘画工具等器物。《姜寨——新石器时代遗址发掘报告》(1981年文物出版社)显示,一期村落房屋建筑群组成五个单元,反映这个村落有五个氏族,由此可知,姜寨一期文化村落的五个氏族应该是五个母系氏族。从以上分析,我们认为姜寨一期文化遗存应属于母系氏族社会的晚期。


  在远古传说中,女娲氏是母系氏族社会的著名首领,她与伏羲为兄妹,风姓,伏羲没,代立为皇。洪荒时期曾在骊山炼五彩石以补天,抟土作人,尔后又制嫁娶之礼、作笙簧,延续人类生命,造化世上生灵万物,是民间广泛而长久崇拜的人类始祖。近年来,有专家经过考证,提出女娲作为人真实存在这一论点,论据之一是史籍有记载,如《路史》:“女娲氏立治于中皇山之原,继兴于丽”;《长安志》:“骊山有女娲治处,为临潼肇始,立祠于临潼祀之”;《水经注·渭水注·冷水》:“山北有女娲氏谷”(山北,即骊山北,女娲氏谷,亦称女娲氏沟)等等;论据之二是骊山上下还有20多处遗迹、遗址为证。更重要的是,彩陶盆中的蛙象征生育,双鱼象征女阴,恰与女娲氏的身份、功德吻合。


  骊山脚下姜寨遗址蛙纹彩陶盆的发现和出土,以及上万件没有公开展示的生产工具和生活用具的出土,使我们不能不说女娲氏在骊山的活动是有来源和出处的。应该肯定地说,姜寨人就是女娲氏的后裔。尔后秦人在骊山脚下烧制陶人(即秦兵俑),便是女娲氏“抟土造人”习俗的传承和延续,因此,临潼被誉为“华夏原脉”是有根有据的。


  姜寨遗址出土的器物还发现有29种动物,特别是竹鼠的出现,说明骊山脚下,临河两岸曾经分布着片片竹林。同时证明姜寨人是生活在一个山青水秀、林草丰茂的自然环境中。这对于我们进一步确立人祖女娲在骊山的地位,弘扬传统文化,具有重要的意义。

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